💧💧 المصحفُ مكتوباً بصيغة وورد: دليل مسائل الإيمان بالقرآن

روابط مهمة من موقع جمهرة العلوم (علوم القرآن)اضغط الرابط وادخل الموقع
دليل مسائل الإيمان بالقرآن

تعريف القرآن عند أهل السنة والجماعة
• قول أهل السنة والجماعة في القرآن
• سبب تصريح أهل السنة والجماعة بأن القرآن غير مخلوق
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
• أدلّة وجوب الإيمان بالقرآن
... - الأدلة من القرآن
... - الأدلة من السنة
... - حديث جبريل الطويل
• فضل الإيمان بالقرآن
• الإيمان بالقرآن يكون بالقلب واللسان والعمل بما فيه
• حكم من أنكر شيئًا من القرآن
الاهتداء بالقرآن
• بيان أن الله تعالى أنزل القرآن تبيانا لكل شيء
• أنواع هدى القرآن.
• أسباب الاهتداء بالقرآن
بيان أن القرآن العظيم شافعٌ مشفَّع وماحلٌ مصدَّق
•الأحاديث والآثار المروية في هذا المعنى
دلالة هذا الحديث على وجوب العمل بالقرآن وتعظيمه
الفوائد المستفادة من هذا الحديث
بيان أن القرآن كلام الله تعالى
دلالة الأحاديث المروية في أن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس على أن القرآن كلام الله
حديث معاوية بن الحكم السلميّ مرفوعا: (إنّ هذه الصّلاة لا يصلح فيها شيءٌ من كلام النّاس، إنّما الصّلاة بقراءة القرآن،
• دلالة الأحاديث المروية في تفلت القرآن على أنه غير مخلوق
• دلالة الأحاديث المروية في في سماع الملائكة كلام الله بالوحي على أنّ كلام الله غير مخلوق
... - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان...)
• دلالة أحاديث تكليم الله عباده يوم القيامة بلا ترجمان ولا واسطة على بطلان قول من أنكر أن القرآن غير مخلوق
القرآن منزل غير مخلوق حروفه ومعانيه من الله تعالى
• الأدلة على تكلّم الله تعالى بالقرآن حقيقة
• ذكر ما يدلّ على أنّ المتلوّ والمكتوب والمسموع من القرآن كلام الله عز وجل
• القرآن حروفه ومعانيه من الله تعالى
• الأدلة على نزول القرآن من عند الله تعالى على قلب محمد صلى الله عليه وسلم
• مدارسة جبريل عليه السلام النبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآن
• ما روي في نزول القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا
• المحفوظ في الصدور هو القرآن
• المكتوب بين الدَّفتين هو القرآن
•القرآن كلام البارئ، والصوت صوت القارئ
• الآثار المروية عن السلف في أن القرآن منزل من رب العالمين، منه بدأ ، وإليه يعود
... - حماد بن زيد رحمه الله
... - وكيع بن الجراح الرؤاسي رحمه الله
... - سفيان بن عيينة الهلالي رحمه الله
... - أقو ال جماعة من العلماء
• لا يجوز إطلاق القول بأن القرآن حكاية عن كلام الله ولا عبارة عن كلام الله
الأدلة على أن القرآن غير مخلوق
• القرآن كلام الله؛ وكلامه تعالى صفة من صفاته، وصفات الله غير مخلوقة
• كلام الله صفة من صفاته لا ينفد ولا يبيد فلا يكون مخلوقاً.
• القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقا.
• فرَّق الله تعالى بين الخلق والأمر، وكلام الله من أمره؛ فهو غير مخلوق
• أول ما خلق الله من شيء القلم، والكلام قبل القلم
الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق
• الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق
• ما استنبطه بعض العلماء من بعض الآيات على أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
• الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
...- حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام
...- حديث عثمان بن عفان مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه..)
...- حديث أبي هريرة مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرّحمن على خلقه..)
...- حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: (فضل كلام الله على سائر الكلام ...)
...- حديث الحسن مرفوعا: (فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده)
...- حديث جابر بن عبد الله مرفوعاً: (فإن قريشاً منعوني أن أبلّغ كلام ربي...)
...- حديث أبي أمامة مرفوعاً: (ما تقرب العباد إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه...)
...- حديث جبير بن نفير مرفوعاً: (إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعاً: (القرآن كلام الله)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (أحسن الكلام كلام الله عز وجل)
...- حديث أبي هريرة مرفوعا: (إنّ اللّه قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عامٍ...)
...- حديث أبي الدرداء مرفوعا: (كلام الله غير مخلوق)
... - حديث الحسن مرفوعا: (من حلف بسورة من القرآن ...)
...- مرسل محمد بن كعب القرظي رحمه الله
• الأحاديث المروية في تعوّذ النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذات وبكلمات الله التامات وأمره بذلك أمته
...- حديث خولة بنت حكيم مرفوعا: (لو نزل أحدكم منزلًا فليقل: أعوذ بكلمات اللّه التّامّات..)
...- حديث ابن عباس مرفوعا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ حسنا وحسينا: ( أعيذكما بكلمة الله التامة..)
... - حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: (إذا أخذت مضجعك لنومك فقل: بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامّة..)
... - حديث رجل من أسلم مرفوعاً: (أما إنّك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات اللّه التّامّات كلّها..)
... - حديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المعوذات.
... - حديث علي مرفوعا أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه: (اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته...)
• الأحاديث المروية في بيان شرف القرآن؛ فلا يمسه إلا طاهر، ولا يسافر به إلى أرض العدو
... - حديث عبد الله بن أبي بكر مرفوعا: (إن القرآن كلام الله، ...)
... - حديث عمرو بن حزم مرفوعا: (أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)
... - حديث عبدالله بن عمر مرفوعا: (لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)
... - حديث حكيم بن حزام مرفوعا: (لا تمسّ القرآن إلّا وأنت طاهرٌ)
... - حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: (لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدوّ)
... - ما جاء من الآثار في ذلك
• الأحاديث المروية في تكليم الله تعالى لموسى عليه السلام
... - حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (كلّم اللّه موسى يوم كلّمه ...)
حديث جابر بن عبدالله مرفوعا: (لمّا كلّم اللّه موسى عليه السّلام يوم الطّور كلّمه بغير الكلام الّذي ناداه، ...)
حديث ابن عباس مرفوعا: (إنّ اللّه تعالى ناجى موسى بمائة ألفٍ وأربعين ألف كلمةٍ في ثلاثة أيّامٍ، ...)
... - ما جاء من الآثار في ذلك
• دلالة الأحاديث المروية في أن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس على أن القرآن كلام الله
حديث معاوية بن الحكم السلميّ مرفوعا: (إنّ هذه الصّلاة لا يصلح فيها شيءٌ من كلام النّاس، إنّما الصّلاة بقراءة القرآن
• دلالة الأحاديث المروية في تفلت القرآن على أنه غير مخلوق
• دلالة الأحاديث المروية في في سماع الملائكة كلام الله بالوحي على أنّ كلام الله غير مخلوق
حديث أبي هريرة مرفوعا: (إذا قضى اللّه الأمر في السّماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله كأنّه سلسلةٌ على صفوان)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعاً: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة..)
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان
• دلالة أحاديث تكليم الله عباده يوم القيامة بلا ترجمان ولا واسطة على بطلان قول من أنكر أن القرآن غير مخلوق
الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق
• إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق
• الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق
...- ما رُوي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
...- ما رُوي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
...- ما رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
...- ما رُوي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
...- ما رُوي عن خباب بن الأرت رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه
...- ما رُوي عن عامر بن شهر الهمداني رضي الله عنه
أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
• أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
...- قول عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب
...- قول أبي جعفرٍ محمّد بن عليّ بن الحسين
...- قول الحسن بن أبي الحسن البصريّ
...- قول سليمان التّيميّ وأيّوب السّختيانيّ
...- قول حمّاد بن أبي سليمان
...- قول سليمان الأعمش
...- قول طاوس بن كيسان
...- قول الزهري، ومكحول
...- قول أبي محمد عمرو بن دينار
...- أثر أبي عبد الرحمن السُّلمي رحمه الله
...- أثر عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر
...- أثر ابراهيم النخعي
...- أثر محمد بن كعب القرظي
إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق
• إجمال أقوال فقهاء الأمصار من التابعين فمن بعدهم وإجماعهم على أن القرآن غير مخلوق
• قول جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين
• قول أبي جعفرٍ المنصور، ومحمّد بن أبي ليلى الفقيه
• قول أبي حنيفة النعمان بن ثابت
... - قول أصحاب أبي حنيفة
• قول الإمام مالك بن أنس
• قول سفيان بن سعيد الثوري
• قول سفيان بن عيينة
• قول حماد بن زيد
• قول عبد اللّه بن المبارك المروزي
• قول محمد بن إدريس الشّافعيّ
... - قول أصحاب الشافعي: البويطيّ والمزنيّ والرّبيع بن سليمان
• قول عبد الله بن إدريس
• قول وكيع بن الجراح
• قول عبدالرحمن بن مهدي
• قول يحيى بن سعيد الأنصاري
• قول أحمد بن حنبل
• قول محمد بن إسماعيل البخاري
• قول جماعة من أهل الحديث
...- قول أبي نعيمٍ الفضل بن دكين
...- قول علي بن المديني
...- قول زهير بن حرب، ويحيى بن معين
...- قول أبي النضر هاشم بن القاسم
...- قول وهب بن جرير
...- قول يزيد بن هارون
...- قول علي بن عاصم
...- قول إسماعيل بن أبي أويس
...- قول أبي زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، وأبي حاتمٍ محمّد بن إدريس بن المنذر الرّازيّين، وآخرين.
...- قول عثمان بن أبي شيبة رحمه الله
...- قول الحسن بن علي الحلواني
...- قول عبد اللّه بن داود الخريبيّ، وإسحاق بن سليمان الرّازيّ، وحسنٍ الأشيب، ومحمّد بن يزيد الواسطيّ
...- قول محمّد بن سليمان لوينٍ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعيّ
• قول سهل بن عبدالله التستري
• قول محمّد بن جريرٍ الطّبريّ
• كلام أبي الحسن الأشعري في أواخر كتبه
• قول جماعة من العلماء
حكم من زعم أنّ القرآن مخلوق
ما روي من الأحاديث في بيان ضلال من قال بخلق القرآن ..
قول الإمام سفيان بن سعيد الثوري في القائلين بخلق القرآن
قول الإمام مالك بن أنس
قول الإمام عبد الله بن المبارك
قول الإمام عبد الله بن إدريس
قول الإمام وكيع بن الجرّاح
قول الإمام عبد الرّحمن بن مهديٍّ
قول الإمام سفيان بن عيينة
قول الإمام محمد بن إدريس الشافعي
قول الإمام أبي عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ
قول الإمام أحمد بن حنبل
أقوال جماعة من أئمّة أهل السنة والجماعة فيمن قال بخلق القرآن
....- إسماعيل بن علية رحمه الله
بشر بن المفضّل رحمه الله
معاذ بن معاذ رحمه الله
يحيى بن معين رحمه الله
....- يزيد بن هارون رحمه الله
....- عبد اللّه بن داود الخريبيّ رحمه الله
....- شبابة بن سوار، وعبدالعزيز بن أبان القرشي، وأبو النّضر رحمهم الله
....- أبو يوسف القاضي رحمه الله
....- يحيى بن يحيى النيسابوري رحمه الله
...- جماعة من العلماء
• قول شيخ الإسلام ابن تيمية
• من قال: لا يرث ولا يورث
• من قال: امرأته طالقٌ
• من قال: لا ينكحون، ولا يصلّى خلفهم، ولا تعاد مرضاهم، ولا تشهد جنائزهم.
حكم الواقفة الذين وقفوا عن وصف القرآن بأنه غير مخلوق
• ما روي عن الإمام أحمد في شأن الواقفة
• تفصيل ما روي عن جماعة من أئمة أهل السنة والجماعة في شأن الواقفة
... - إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد الثقفي
أبو بكر ابن أبي شيبة
عثمان ابن أبي شيبة
يحيى بن أيوب
... - أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذليّ
... - هارون بن موسى الفروي
... - أحمد بن صالح المصري
... - محمد بن مقاتل العبّاداني
... - أحمد بن محمّد بن أبي بزة
... - أحمد بن عبدة الضبي
... - ابن أبي عثمان
... - عبد الوهاب الورّاق
... - داوود بن رُشيد الخوارزمي
... - عبيد الله بن معاذ
• إجمال أقوال جماعة من العلماء من بلدان شتّى في شأن الوافقة
• استدلال بعض العلماء بحديث عائشة رضي الله عنها في الشّاكّين في الله
حكم اللفظية الذين قالوا: "اللفظ بالقرآن مخلوق"
• ما روي عن الإمام أحمد في شأن اللفظية
• تفصيل ما روي عن جماعة من العلماء في شأن اللفظية
... - قول محمّد بن إدريس الشّافعيّ
... - قول أبي عبيدٍ القاسم بن سلّامٍ
... - قول أبي ثورٍ إبراهيم بن خالدٍ الكلبيّ
... - قول إسحاق بن راهويه
... - قول أبي مصعبٍ أحمد بن أبي بكرٍ الزّهريّ
... - قول محمّد بن إسماعيل البخاريّ
... - قول محمّد بن جرير الطبري
... - قول داوود الأصبهاني
... - قول هارون بن موسى
... -.قول عبد الوهاب الوراق
... - قول محمد بن زهير
.. - قول أحمد بن صالح المصري
• إجمال أقوال جماعة من العلماء في حكم اللفظية
... - رؤيا أبي حمدون المقرئ في شأن اللفظية
• أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن
... - حسين الكرابيسي
... - الشرّاك
• سدّ الذريعة بمنع مسألة اللفظ بالقرآن نفياً وإثباتاً للاشتباه
... - إنكار الإمام أحمد على من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق"
... - بيان الفرق بين التلفّظ والملفوظ
بدعة القول بخلق القرآن
• أول من قال بخلق القرآن
• الجعد بن درهم
... - البدع التي أحدثها الجعد بن درهم
... - قول الجعد بن درهم في القرآن
... - أقوال العلماء في الجعد بن درهم
... - أخبار الجعد بن درهم
... - مقتل الجعد بن درهم
• جهم بن صفوان
... - البدع التي أحدثها جهم بن صفوان
... - قول الجهم بن صفوان في القرآن
... - أقوال العلماء في جهم بن صفوان
... - مناظرة جهم بن صفوان للسمّنية
... - الأخبار المرويّة عن جهم بن صفوان
... - مَن ذكر أن الجعد بن درهم جدّ جهم بن صفوان
... - هل تاب جهم بن صفوان؟
... - ذكر من كَفّر الجهم بن صفوان من العلماء
... - استتابة الجهم بن صفوان
مقتل الجهم بن صفوان
• تحذير العلماء من الجهميّة
... - ذكر من كفّر الجهمية من العلماء
... - مسألة [من صلّى خلف الصف هو وجهميّ]
... - من قال بخلق القرآن من أئمة أهل السنة ثم رجع عن ذلك
• بشر بن غِياث المريسي
... - الأخبار المروية عن بشر المريسي
... - تحذير العلماء من بشر المريسي
... - ذكر من كفّر بشراً المريسي من العلماء
• حسين الكرابيسي
الرؤى التي رآها الصالحون في فتنة القول بخلق القرآن
• الرؤى التي رؤي فيها النبي صلى الله عليه وسلم يحذّر من القول بخلق القرآن
• الرؤى في التحذير من فتنة اللفظ بالقرآن
• الرؤى التي رُؤيت في الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
• الرؤى التي رآها الصالحون في القائلين بخلق القرآن وما حلّ بهم من العقوبات
... - الرؤى التي رؤيت في ثمامة بن أشرس وبشر المريسي
... - الرؤى التي رؤيت في ابن أبي دؤاد
... - ما رُؤي في ابن الفتح بن سهل الجهمي
• الرؤى التي رؤيت في الجهمية من غير تعيين
• ما روي من أخبار الجن في شأن القائلين بخلق القرآن
المناظرات في مسألة "خلق القرآن"• مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون
• مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم
• مناظرة رجلٍ آخر بحضرة المعتصم
• مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق
• مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق
• مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
• مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه
محنة القول بخلق القرآن
• ذكر بدء إظهار المأمون القول بخلق القرآن وحمل الأمة على ذلك، وامتحان العلماء، وظهور مذهب الجهمية *
• ذكر شيء من محنة الإمام أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله
• ذكر امتحان عفّان بن مسلم رحمه الله وما كان من ثباته على الحق
• ذكر من أجاب في المحنة من أئمة أهل السنة، ثم رجع عن ذلك
• ذكر ما احتجّ به السلف على من تكلم في القرآن
بيان وجوب تعظيم القرآن
• بيان عظمة القرآن
• إجماع المسلمين على وجوب تعظيم القرآن
• من النصيحة لكتاب الله تعالى تعظيمه وتنزيهه واحترامه
• بيان هدي السلف الصالح في تعظيم القرآن
• حكم من استخف بشيء من القرآن
• حكم من أهان المصحف
• حكم من أساء الأدب مع القرآن
• حكم القيام للمصحف
• حكم قول: سورة صغيرة
أقوال الفرق المخالفة لأهل السنة في القرآن العظيم
• تلخيص أقوال الفرق في مسألة الكلام والصوت
...- التّصديق بأنّ اللّه تبارك وتعالى كلّم موسى، وبيان كفر من جحده وأنكره
...- مسألة: هل التلاوة هي عين المتلوّ أو غيره؟
• قول الفلاسفة والصابئة في القرآن، والردّ عليهم
• بيان قول الجهمية والمعتزلة في القرآن، والرد عليهم.
...- الرد على من قال بخلق القرآن
...- بيان كفر الجهميّة الّذين أزاغ اللّه قلوبهم بما تأوّلوه من متشابه القرآن
...- بيان كفر طائفةٍ من الجهميّة زعموا أنّ القرآن ليس في صدور الرّجال
• بيان قول الكلابية في القرآن، والردّ عليهم.
...- كذب من زعم أن هذا القرآن المتلو بألسنتنا المكتوب في المصاحف حكاية للقرآن الذي في اللوح المحفوظ
...- زعم الكلابية أن القرآن غير الكتاب
• قول الأشاعرة في القرآن، والرد عليهم.
بيان معنى الإلحاد في آيات الله
• معنى الإلحاد في آيات الله
• أنواع الإلحاد في آيات الله
- مرسل أبي وائل شقيق بن سلمة
• تفسير قول الله تعالى: {إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا}
تحريم المماراة في القرآن
• الأحاديث والآثار المرويّة في ذمّ المماراة في القرآن.
... - حديث عمرو بن العاص مرفوعا: (لا تماروا في القرآن، فإن مراء فيه كفر)
... - حديث أبي جهيم الأنصاري مرفوعا: (لا تماروا في القرآن، فإن مراء فيه كفر)
... - حديث أبي هريرة مرفوعا: (مراء في القرآن كفر)
... - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا: (دعوا المراء في القرآن، ...)
... - حديث جماعة من الصحابة مرفوعاً
... - أثر ابن عباس رضي الله عنه
... - أثر علي رضي الله عنه: (إياكم والخصومة فإنّها تمحق الدين)
... - أثر معاوية رضي الله عنه: (إن أغر الضلالة الرجل يقرأ القرآن لا يفقه فيه، فيعلمه الصبي والمرأة والعبد، فيجادلون به أهل العلم)
... - أثر مسلم بن يسار رحمه الله: (إياكم والمراء فإنها ساعة جهل العالم)
... - رسالة ميمون بن مهران رحمه الله
... - أثر مالك رحمه الله
... - أثر يزيد بن أبي حبيب رحمه الله
... - أثر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
... - من أقوال العلماء في هذه المسألة
• معنى المراء في القرآن وبيان أنواعه
• التحذير من القول في القرآن بغير علم
... - حديث ابن عباس مرفوعا: (من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار)
... - حديث جندب مرفوعا: (من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ)
... - حديث عوف بن مالك الأشجعيّ مرفوعا: (تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم ...)
... - حديث واثلة بن الأسقع مرفوعا: (لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيما ... فقاسوا ما لم يكن بما كان فضلّوا وأضلّوا)
... - الآثار المروية عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه المسألة
... - أثر الحسن رحمه الله
... - من أقوال العلماء في هذه المسألة
• التحذير من الاختلاف في القرآن
... - حديث جندب بن عبد الله مرفوعا : (اقرءوا القرآن ما اتفقتم عليه ... )
... - حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا : (إن القرآن يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض؛ ... )
... - حديث عبدالله بن عمرو مرفوعا : ( إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب)
... - حديث ابن مسعود مرفوعا : (كلاكما محسن ، إن من قبلكم اختلفوا فأهلكهم ذلك)
... - حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا : (ألا إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب)
... - حديث علي بن أبي طالب: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم)
... - حديث أبي أمامة مرفوعا : (يا هؤلاء، لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإنه لم تضل أمة إلا أوتوا الجدل)
... - حديث عمر بن الخطاب مرفوعا : (هكذا أنزل إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه)
... - حديث أبي جهيم مرفوعا : (إنّ القرآن يقرأ على سبعة أحرفٍ، فلا تماروا في القرآن، فإنّ مراءً فيه كفرٌ )
... - أثر عمر رضي الله عنه: (إقرؤوا القرآن ما اتفقتم عليه , فإذا اختلفتم فقوموا)
... - الآثار المروية عن عبد الله بن مسعود في هذه المسألة
... - الآثار المروية عن عبد الله بن عباس في هذه المسألة
... - أثر أبو العالية رحمه الله
• التحذير من الذين يتّبعون ما تشابه من القرآن
• النهي عن مجادلة المنافقين بالقرآن
• النّهي عن مجالسة أهل البدع ومن يماري بالقرآن.
• هدي السلف الصالح في ترك المراء
بيان تواتر القرآن
● الإجماع على تواتر القرآن
● اختلاف الأصوليين في ثبوت تواتر ترتيب السور
● زعم بعض المتكلمين جواز القراءة بما يحتمله الإعراب ولو لم يثبت رواية
● شبهات الطاعنين في القرآن لا تقدح في ثبوت تواتره
بيان حكم من أنكر حرفاً من القرآن
● حكم من أنكر حرفا من القرآن أو آية من آياته
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
... - أقوال العلماء
●إجماع العلماء على كفر من جحد حرفاً من القرآن
● حكم من أنكر قراءة من القراءات
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
● ما يصنع مَن سمع قراءة لا يعرفها
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
... - أثر أبي العالية الرياحي
● حكم القراءة بالشواذ
حكم من قرأ بشواذ القراءات
اتفاق الفقهاء على استتابة من أقرأ بالشواذ أو قرأ بها
ذكر ما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه في المعوذتين
بيان أن المعوذتين من القرآن
حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه في إثبات أن المعوذتين من القرآن
ذكر ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه في المعوذتين
أجوبة العلماء عما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه في المعوذتين
ذكر ما ورد في القراء المنافقين
• ذم السؤال بقراءة القرآن الكريم
... - حديث عمران بن حصين مرفوعا: (اقرءوا القرآن وسلوا اللّه به، فإنّه سيأتي أقوامٌ يقرءون القرآن يسألون به النّاس)
... - حديث أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (تعلموا القرآن واسألوا الله به قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا، ...)
... - حديث عبد الرحمن بن شبل مرفوعا: (اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا)
... - حديث ابن مسعود مرفوعا: (من جعل الهمّ همّاً واحداً؛ همّ آخرته، كفاه الله عزّ وجلّ همّ دنياه،ومن تشعّبت به الهموم ...)
... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
... - أثر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
... - أثر زاذان رحمه الله
• ذم القراء المنافقين الذين يتكلفون في إقامة حروف القرآن ويضيعون حدوده
... - حديث أبي هريرة مرفوعا: (إن لهذا القرآن شرة ، ثم إن للناس عنه فترة ، فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هو، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئكم بور)
... - حديث صهيب مرفوعا: (ما آمن بالقرآن من استحلّ محارمه)
... - حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: (سيكون خلف (9) بعد تسعين سنة , أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ، ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم)
... - حديث عقبة بن عامر مرفوعا: (سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم الماء)
... - حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (ليرثنّ هذا القرآن قومٌ، يشربونه كما يشرب الماء، لا يجاوز تراقيهم)
... - أثر حذيفة رضي الله عنه
... - أثر ابن عمر رضي الله عنهما
... - الآثار المروية عن ابن مسعود رضي الله عنه في هذه المسألة
... - أثر أبي عبدالرحمن السلمي رحمه الله
... - أثر فضالة بن عبيد الأنصاري رحمه الله
... - أثر الحسن رحمه الله
... - أثر الشعبي رضي الله عنه
... - من أقوال العلماء في هذه المسألة
• ذم من يقرأ القرآن لغير الله عز وجل
... - حديث سهل بن سعد مرفوعا: (اقرءوا القرآن قبل أن يجيء قوم يقيمونه كما يقام القدح, يتعجلون أجره , ولا يتأجلونه)
... - حديث جابر بن عبد الله مرفوعا: (اقرؤوا , وكل حسن , وسيأتي قوم يقومونه كما يقوم القدح , يتعجلونه ولا يتأجلونه)
... - حديث أبي هريرة مرفوعا: (من تعلّم علماً ممّا يبتغى به وجه الله تعالى، لا يتعلّمه إلا ليصيب به عرضاً من الدّنيا، لم يجد عرف الجنّة يوم القيامة)
... - حديث أنس بن مالك مرفوعا: (إن فيكم خيرا ، منكم رسول الله ، وتقرءون كتاب الله منكم الأبيض والأسود ، ... )
... - مرسل محمد بن المنكدر: (اقرؤوا، فكل كتاب الله، من قبل أن يأتي قوم يقومونه كما يقام القدح, يتعجلونه ولا يتأجلونه)
... - أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
... - أثر سفيان الثوري رحمه الله
... - أقوال العلماء في هذه المسألة
• صفات من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل
• إثم من راءى بقراءة القرآن أو فخر به
... - حديث أبي هريرة مرفوعا: (... ورجل تعلم القرآن وعلمه , وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها . قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك وعلمته, وقرأت فيك القرآن.)
... - حديث العبّاس بن عبد المطلب مرفوعا: (...ثمّ يأتي قومٌ يقرأون القرآن، فإذا قرأوه قالوا: قد قرأنا القرآن، فمن أقرأ منّا !، فمن أعلم منّا)
... - الآثار المروية عن الحسن رضي الله عنه في هذه المسألة
• إثم من فجر بالقرآن.
• ذم من ابتغى الهدى من غير القرآن
... - حديث سهل بن سعد مرفوعا: (اللّهمّ لا يدركني زمانٌ، ولا أدركه لا يتبع فيه العالم، ولا يستحى فيه من الحليم، ...)
... - أثر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
... - أثر معاذ ن جبل رضي الله عنه
... - من أقوال العلماء في هذه المسألة
• التحذير من جدال المنافقين بالقرآن
• ذمّ الجفاء عن القرآن
• وعيد الذين يكتمون ما أنزل الله في الكتاب من البيّنات والهدى للناس.
رفع القرآن في آخر الزمان
• ما روي في بيان رفع القرآن في آخر الزمان
... حديث أبي هريرة مرفوعا: (يسرى على كتاب الله في ليلةٍ فلا يبقى في الأرض منه آيةٌ)
... أثر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
... أثر حذيفة رضي الله عنه
... أثر إبراهيم رحمه الله
• بيان مراد السلف بقولهم في القرآن: (منه بدأ وإليه يعود)

💧💧 المصحفُ مكتوباً بصيغة وورد

الخميس، 23 يونيو 2016

دليل مسائل الإيمان بالقرآن

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق